الموقع حاليا متوقف عن المشاركة ومتاح للمشاهدة فقط ، للانتقال الى الموقع الجديد اضعط هنا‎
ملتقى الخطباء  
   

 
 عدد الضغطات  : 2364  
 عدد الضغطات  : 1317
 
 عدد الضغطات  : 1145  
 عدد الضغطات  : 121
 
 عدد الضغطات  : 129  
 عدد الضغطات  : 42

للتسجيل اضغط هـنـا


none   non
العودة   شبكـة ملتقى الخطبــاء > الملتقيات الحوارية > ملتقـى الخطبــــــــــــــــاء
التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
ملتقـى الخطبــــــــــــــــاء (ملتقى مخصص لحوارات الخطباء فيما يرتقي بخطبة الجمعة)
 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

إضافة رد
قديم 03-10-2014, 01:44 PM   #121
البليغ
صديق الخطباء
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 10
معدل تقييم المستوى: 0
البليغ is on a distinguished road
افتراضي

ما شاء الله
فكرة رائعة
وكلمات موجزة وافية
بوركت الجهود.
البليغ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-11-2014, 11:26 AM   #122
زياد الريسي - مدير الإدارة العلمية
مدير الإدارة العلمية
عاشق الفردوس
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,203
معدل تقييم المستوى: 10
زياد الريسي - مدير الإدارة العلمية is on a distinguished road
افتراضي

وفيك بارك ربنا أخانا الفاضل البليغ ونتمنى فاعليتك وحضورك في هذا المنتدى المبارك والذي هو في الأصل منتداكم أنتم وكل فضل فيه وخير ونفع يعود إليكم أنتم، جزيت الجنة ورفقة الأنبياء والمرسلين.

شاكرين المرور ونرتقب مشاركاتكم الطيبة
__________________
يا معلِّم آدم وإبراهيم وداوود علمنا ويا مفهِّم سليمان فهمنا
زياد الريسي - مدير الإدارة العلمية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-27-2014, 02:49 PM   #123
مبارك الجزائري
خطيب
مبارك بن الخديم
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 85
معدل تقييم المستوى: 77
مبارك الجزائري is on a distinguished road
افتراضي أكل أموال الناس بالباطل

أكل أموال الناس بالباطل
قال تَعَالَى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ }

قال ابن العربي رحمه الله: (يَعْنِي : بِمَا لَا يَحِلُّ شَرْعًا وَلَا يُفِيدُ مَقْصُودًا ؛ لِأَنَّ الشَّرْعَ نَهَى عَنْهُ ، وَمَنَعَ مِنْهُ ، وَحَرَّمَ تَعَاطِيَهُ ، كَالرِّبَا وَالْغَرَرِ وَنَحْوِهِمَا ، وَالْبَاطِلُ مَا لَا فَائِدَةَ فِيهِ ، فَفِي الْمَعْقُولِ هُوَ عِبَارَةٌ عَنْ الْمَعْدُومِ ، وَفِي الْمَشْرُوعِ عِبَارَةٌ عَمَّا لَا يُفِيدُ مَقْصُودًا.)اهـ
قال ابن تيمية رحمه الله: (وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ فِي كِتَابِهِ أَكْلَ أَمْوَالِنَا بَيْنَنَا بِالْبَاطِلِ، وَذَمَّ الْأَحْبَارَ وَالرُّهْبَانَ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ، وَذَمَّ الْيَهُودَ عَلَى أَخْذِ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ، وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ، وَهَذَا يَعُمُّ كُلَّ مَا يُؤْكَلُ بِالْبَاطِلِ فِي الْمُعَاوَضَاتِ وَالتَّبَرُّعَاتِ، وَمَا يُؤْخَذُ بِغَيْرِ رِضَى الْمُسْتَحِقِّ وَالِاسْتِحْقَاقِ.)اهـ
وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا كعب بن عجرة إنه لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا على سحت
النار أولى به
" رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه في حديث
ولفظ الترمذي:
"يا كعب بن عجرة إنه لا يربو لحم نبت من سحت إلا كانت النار أولى به"صحيح الترغيب والترهيب
جاء في فيض القدير شرح الجامع الصغيرللمناوي: "هذا وعيد شديد يفيد أن أكل أموال الناس بالباطل من الكبائر."اهـ

قال خيثمة بن عبد الرحمن رحمه الله: كان يقال: "إن الشيطانَ يقولُ: ما غلبني عليه ابنُ آدمَ فلن يغلبَني على ثلاثٍ: أن يأخذَ مالاً مِن غيرِ حقِّه، وأن يمنعَه مِن حقه، وأن يضعَه في غيرِ حقِّه".
__________________
قال الشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله : ... وإن أخوف ما يخافه المشفقون على الإسلام ، جهل المسلمين لحقائقه وانصرافهم عن هدايته ، فإن هذا هو الذي يطمع الأعداء فيه وفيهم ، وما يطمع الجار الحاسد في الاستيلاء على كرائم جاره الميت إلا الوارث السفيه.
مبارك الجزائري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-28-2014, 09:34 AM   #124
زياد الريسي - مدير الإدارة العلمية
مدير الإدارة العلمية
عاشق الفردوس
 
تاريخ التسجيل: May 2012
المشاركات: 1,203
معدل تقييم المستوى: 10
زياد الريسي - مدير الإدارة العلمية is on a distinguished road
افتراضي

إطلالة مشرفة وإضافة رائعة وتوضيح مهم شكر الله لك ما كتبت شيخ مبارك وبارك الله فيك وفي علمك وأهلك.

والحقيقة أنك غبت عنا كثيرا وليس هذا مما عهدنا عليك ولا مما عودتنا عليه لذا نأمل أن تكون هذه الكتابة منك هي الخطوة الأولى والمكِّفر لغيابك عنا هههه واعلم شيخنا الفاضل أن ثغرتك لا يمكن أن يسدها غيرك.

الشكر موصول لكل المعلقين والمشاركين.
__________________
يا معلِّم آدم وإبراهيم وداوود علمنا ويا مفهِّم سليمان فهمنا
زياد الريسي - مدير الإدارة العلمية غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-28-2014, 04:00 PM   #125
مبارك الجزائري
خطيب
مبارك بن الخديم
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 85
معدل تقييم المستوى: 77
مبارك الجزائري is on a distinguished road
افتراضي الحياء

جزاك الله خيرا على كرمك والحقيقة أني لست بشيخ
زَعَمَتْنِي شَيْخاً ولَسْتُ بِشَيْخٍ ... إنَّمَا الشَّيْخُ مَنْ يَدِبُّ دَبِيبَا
الحياء
قال تعالى: "يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ"
وقد فسر بعض السلف لباس التقوى: بالحياء.
قال الطبري رحمه الله: "وأولى الأقوال بالصحة في تأويل قوله:"ولباس التقوى"، استشعار النفوس تقوى الله، في الانتهاء عما نهى الله عنه من معاصيه، والعمل بما أمر به من طاعته ، وذلك يجمع الإيمان، والعمل الصالح، والحياء، وخشية الله، والسمتَ الحسن، لأن مَنْ اتقى الله كان به مؤمنًا، وبما أمره به عاملا ومنه خائفًا، وله مراقبًا، ومن أن يُرَى عند ما يكرهه من عباده مستحييًا. ومَنْ كان كذلك ظهرت آثار الخير فيه، فحسن سَمْته وهَدْيه، ورُئِيَتْ عليه بهجة الإيمان ونوره".اهـ
قال ابن القيم رحمه الله: "ثم تأمل هذا الخلق الذي خص به الإنسان دون جميع الحيوان؛ وهو خلق الحياء الذي هو من أفضل الأخلاق وأجلها وأعظمها قدرا وأكثرها نفعا؛ بل هو خاصة الإنسانية فمن لا حياء فيه ليس معه من الإنسانية إلا اللحم والدم وصورته الظاهرة، كما أنه ليس معه من الخير شيء، ولولا هذا الخلق لم يقر الضيف، ولم يوف بالوعد، ولم يؤد أمانة، ولم يقض لأحد حاجة، ولا تحرى الرجل الجميل فآثره والقبيح فتجنبه، ولا ستر له عورة، ولا امتنع من فاحشة، وكثير من الناس لولا الحياء الذي فيه لم يؤد شيئا من الأمور المفترضة عليه، ولم يرع لمخلوق حقا، ولم يصل له رحما، ولا بر له والدا؛ فإن الباعث على هذه الأفعال إما ديني وهو: رجاء عاقبتها الحميدة، وإما دنيوي علوي وهو: حياء فاعلها من الخلق وقد تبين أنه لولا الحياء إما من الخالق أو من الخلائق لم يفعلها صاحبها".
اهـ
وأعظم الحياءين وخيرهما الحياء من الله
قال عبيد بن عمير الليثي:" آثروا الحياء من الله على الحياء من الناس".
وفى صحيح البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه :" إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستح فاصنع ما شئت"
قال ابن القيم رحمه الله:" وفي هذا قولان:
أحدهما : أنه أمر تهديد ومعناه الخبر أي من لم يستح صنع ما شاء.
والثاني : أنه أمر إباحة أي انظر إلى الفعل الذي تريد أن تفعله فإن كان مما لا يستحيى منه فافعله والأول أصح وهو قول الأكثرين".اهـ

__________________
قال الشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله : ... وإن أخوف ما يخافه المشفقون على الإسلام ، جهل المسلمين لحقائقه وانصرافهم عن هدايته ، فإن هذا هو الذي يطمع الأعداء فيه وفيهم ، وما يطمع الجار الحاسد في الاستيلاء على كرائم جاره الميت إلا الوارث السفيه.
مبارك الجزائري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-03-2014, 01:22 PM   #126
مبارك الجزائري
خطيب
مبارك بن الخديم
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 85
معدل تقييم المستوى: 77
مبارك الجزائري is on a distinguished road
افتراضي ثلاث جمعن الإيمان

ثلاث جمعن الإيمان
قَالَ عَمَّارُ بنُ يَاسِرْ رَضِيَ الله عَنْهُ: (ثَلاثٌ مَنْ جَمَعَهُنَّ جَمَعَ الإيمَانَ : الإنْصَافُ مِنْ نَفْسِكَ ، وَبَذْلُ السَّلامِ لِلْعَالَمِ ، وَالإنْفَاقُ مِنَ الإقْتَارِ) .رواه البخاري معلقا

قال ابن بطال رحمه الله:
قال أبو الزناد : جمع عمار فى هذه الألفاظ الثلاث الخير كله؛

- لأنك إذا أنصفته من نفسك ، فقد بلغت الغاية بينك وبين خالقك ، وبينك وبين الناس ، ولم تضيع شيئًا .

- وبذل السلام هو كقوله ( صلى الله عليه وسلم ) :وتقرأ السلام على من عرفت ، ومن لم تعرف - ، وهذا حض على مكارم الأخلاق واستئلاف النفوس.

- والإنفاق من الإقتار هى الغاية فى الكرم ، وقد مدح الله مَنْ هذه صفته بقوله : ( وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ) [ الحشر : 9 ] وهذا عام فى نفقة الرجل على أهله ، وفى كل نفقة هى طاعة لله تعالى ، ودل ذلك أن نفقة المعسر على أهله أعظم أجرًا من نفقة الموسر ، وهذا كله من كمال الإيمان
.اهـ
__________________
قال الشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله : ... وإن أخوف ما يخافه المشفقون على الإسلام ، جهل المسلمين لحقائقه وانصرافهم عن هدايته ، فإن هذا هو الذي يطمع الأعداء فيه وفيهم ، وما يطمع الجار الحاسد في الاستيلاء على كرائم جاره الميت إلا الوارث السفيه.
مبارك الجزائري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 0 والزوار 4)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 08:22 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.
 

vBulletin Optimisation by vB Optimise.